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尺八 | SHAKUHACHI
起源于中国，流传于日本
尺八是什么？
尺八，是中国古老的竹管吹奏乐器。
尺八(英文: shakuhachi)起源于中国,是竹制竖吹的管乐器，唐宋时期流传于日本，宋以后尺八在中国逐渐消失了。尺八以其长度一尺八寸(约55 厘米)得名，其吹口为外部斜切造型，其指孔通常为五孔（前四后一），后发展为现代尺八亦有六孔尺八、七孔尺八等。尺八的音色优美、音域宽广、情感变化丰富，成为世界乐器历史上独特的存在。隋唐时，尺八成为宫廷中的雅乐乐器。如今，尺八已成为日本的民族乐器，在奈良东大寺的正仓院里，还仍旧保存着中国唐代传去的8支尺八。尺八的音色优美、音域宽广、情感变化丰富，成为世界乐器历史上独特的存在。
20世纪，尺八通过日本传播到世界其他国家和地区，遗憾的是，尺八兴盛于日本，却在生它的地方失传了近千年。在它的故乡中国，知道、了解尺八的人少之又少，尺八已经几乎被国人遗忘。随着国际上尺八的流行，以及日本尺八界到中国寻根，尺八逐渐传回中国。
尺八溯源
尺八最早的历史可远溯至距今约9000年前的新石器时期的竖吹管乐器骨笛；古书上亦有“黄帝使伶伦伐昆仑之竹为笛”（见于《吕氏春秋》）的记载。
图为出土于河南舞阳贾湖遗址的骨笛，距今约9000年，是我国现存最早的竖吹管乐器。
隋唐时东传日本奈良时代
在隋代和唐，尺八成为宫廷中的主要乐器。《新唐书·吕才传》：“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。
尺八的传入日本的时间大概为日本的奈良时代，中国的南北朝末年至唐初（公元581－618年）。从隋高祖开皇20年（600年）起，日本曾屡派遣隋使和遣唐使前往中国，带回作为演奏唐代雅乐的重要乐器尺八和许多诸如龙笛等中国乐器。传说，日本的圣德太子就曾特别的喜爱尺八，他所用过的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而日本奈良东大寺的正仓院，也保存有唐代传去的八支尺八，其中一支为竹制刻雕尺八，长43.7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。
圣德太子与尺八
传说，日本飛鳥時代（592-710）的圣德太子就曾特别的喜爱尺八，他所用过的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而日本奈良东大寺的正仓院，也保存有唐代传去的八支尺八，其中一支为竹制刻雕尺八，长43.7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。
宋元再传日本镰仓时代
尺八真正在日本传承并兴盛下来，却是源于镰仓时代（南宋诏熙二年至元朝至顺元年），日本高僧心地觉心前来中国杭州护国仁王禅寺学禅，期间向同门居士张参学习吹奏尺八和张参家里祖传的尺八古曲《虚铃》。参禅证悟之后，觉心和尚携张参之徒宝伏、僧恕、国作、理正等四位居士同船返日，带回尺八。回国后的觉心和尚被日本天皇奉为法灯圆明国师，于纪州由良庄鹫峰山创建了兴国寺，又因觉心和尚非常仰慕普化禅师振铎狂歌以寓禅意之遗风，在山内建了普化庵。宝伏、僧恕、国作和理正四位居士住在庵内共修，常与觉心和尚在参禅之际，也吹奏张参居士的先祖张伯因普化禅师而作的《虚铃》，久之从习尺八者渐多，遂成普化宗一派。
普化尺八的禅宗传承
日本高僧心地觉心(法灯)前来中国杭州护国仁王禅寺学禅,期间向同门居士张参学习吹奏尺八和张参家里祖传的尺八古曲《虚铃》。参禅证悟后,觉心和尚携张参之徒宝伏、僧恕、国作、理正四位居士同船返日,带回尺八。回国后的觉心和尚被日本天皇奉为法灯圆明国师,于纪州由良庄鹫峰山创建了兴国寺,又因觉心和尚非常仰慕普化禅师振铎狂歌以寓禅意遗风，在山内建了普化庵。宝伏、僧恕、国作和理正四位居士住在庵内共修，常与觉心和尚在参禅之际,吹奏张参居士的先祖张伯因普化禅师而作《虚铃》,久之从习尺八者渐多,遂成普化宗一派。心地觉心大师回到日本的和歌山县建立兴国寺，成为尺八第一个道场,心地觉心大师的高徒虚竹了圆(寄竹)在日本京都建立明暗寺传说虚竹了田在睡梦中创作了《虚空》《雾海》两个尺八曲,从此后《虚铃》《虚空》《雾海》三只曲被称为尺八曲的万曲之源的古传三曲,尺八也开始了在日本寺庙间的流传,在江户时期,很多寺院都有本寺院著名的一首或几首尺八曲,这种盛世被称为“一寺一曲”直到今天能考证的古典尺八本曲有几百首,但是除少数有作曲者记录，大多数的古典尺八本曲都没有作者的名字,一般只是有传承的流派名称或传谱的寺院名字,在尺八演奏时忘记小我,寄情于自然的广袤无际用供养心尊重每一个生命每一个灵魂,是古典尺八本曲的精神内涵,古典尺八本曲对于节奏的观念相对淡化，更接近自由的状态，让演奏者更关注于每一个声音的磨砺与意志，寻找一个声音与宇亩的关系这种精神被称为“一音成佛”。
都山流尺八与琴古流尺八
现代尺八的主要流派区分可以简化大致分为都山流、琴古流两个流派。
都山流由尺八大师初代中尾都山(琳三)先生建立于1896 年虽然只有100 多年的历史,但当今日本尺八演奏家70% 以上都是都山流所属,我想这与都山流尺八记谱方式与演奏技术更接近西方现代音乐有很大的关系。中尾都山先生曾学习于隶属旧京都明暗寺传承的明暗真法流，尾崎真龙、小森隆吉、胜浦正山等尺八大师都曾经是他的老师,尺八之所以在日本家喻户晓以及在世界器乐界占有一席之地和都山流尺八的壮大密不可分。都山流尺八本曲除古典传承曲外有很多近一百年所作的新曲，其中活跃于20 世纪的尺八大师山本邦山先生所作之曲《甲乙》是最著名的都山流尺八本曲之一。
琴古流由尺八大师初代黑泽琴古(幸八)先生创建于江户时代中期。琴古流历史比较悠久，同时现代多数琴古流尺八演奏者也兼顾学习并演奏古典尺八本曲,由于曲风古典,贴近自然,有优美的东方意境虽然在日本国内的琴古流尺八演奏者少于都山流,但在日本以外的国家，琴古流尺八演奏者反而居多。这可能与琴古流尺八记谱方式与演奏技术更具有浓厚的东方古曲审美意境有关。初代黑泽琴古先生的尺八技术主要传承于一月寺与铃法寺两个流派,同时长崎的正寿轩以及几位虚无僧人。琴古流尺八几百年的传承中出现过很多尺八大师，琴古流最显赫的时代当属20 世纪的二世、三世荒木古童活跃的荒木家族时代,期间三浦琴童初代川濒顺辅、神如道、初代纳富寿童、初代青木铃慕等大师均出自这个传承谱系。
尺八从日本风靡世界
文化的意义不仅要传承更需要融合。
其实尺八真正意义上的盛世是日本20 世纪六七十年代。早在60 年代初期,横山胜也、村冈实宫田耕八朗三位不同流派的大师就曾以合奏的形式做过很多经典的演绎。到1964 年日本尺八“三本会”成立了。琴古流尺八大师二代青木铃慕、都山流尺八大师山本邦山、国际尺八研修会长横山胜也,三位不同流派尺八大师(其中前两位被评为人间国宝)的三重奏惊艳了历史舞台，尺八音乐也在那个时代逐渐风靡到全球。
说到底，尺八是音乐的艺术，而艺术岂能因为流派不同而隔阂。殷切期望各位各个流派的尺八人可以跳出门派的束缚,用尺八表达音乐的更多可能性。
尺八即音乐，音乐无界限。
尺八的出走与回归
隋唐时期用于宫廷雅乐，中国隋唐时就曾作为雅乐的形式传入日本，在宋朝时作为佛教的法器再度传入日本，后来在日本逐渐发展流行，成为普遍的传统乐器之一。中国传世的尺八已不多见,中国唐代尺八的形制在日本曾经发展为一节切、三节切等不同样式，而与现在形制最为接近的尺八在日本的成型于江户时代，最初是日本佛教普化宗演奏佛教音乐的乐器演奏者均为普化宗的虚无僧。明治时代后此形制在民间广泛普及，如今被运用在众多形式音乐之中。
1992年春节前一个雪花纷飞的日子，来自日本福井县胜田市 72 岁的医学博士斋藤孝介与陪他同行的年轻作家在杭州黄龙洞景区的浙江省艺 术学校再次吹响尺八，国人才知道尺八是中国南宋时期，日本人到杭州护国寺出家学禅时，向中国人学会
了吹奏尺八的技艺后带回到日本的。2006年，有识之士营建了一座纪念碑(见右图)，碑文上书：“护国仁王寺遗址”。至此，日本的各个尺八专业机构开始来华授课、演出，尺八也开启了回国之路。然而，尺八深奥且渊博，这条路十分艰辛。
2011年，北京尺八共修建立
为了尺八艺术回归中国故土，2011年，北京尺八人真哲在悠然山房中国传统文化小组的帮助下，建立了北京尺八共修，主张“休戚与共，同修竹艺”，以教育、培训、演出、文化交流等形式推广尺八。先后引进张听、易佳林、竹狂、山城、神崎宪、仓桥容堂、三桥贵风、黑田铃尊等多位尺八老师来京授课。
北京尺八共修常年组织线上、线下的仅30元公益课程，并对学生、军人、老人、出家人免费，至今，北京尺八共修已经帮助数千人接触、入门尺八这珍贵的乐器。
神崎宪（貴園）先生
神崎宪（貴園）先生是最早一批来华授课的尺八师范之一，是为尺八回传中国起到重要桥梁作用和做出巨大贡献和受人尊敬的先贤。为了让尺八回归故里，神崎宪先生利用20余年的时间奔走于中国内地与台湾众多地区教授尺八技艺，让尺八更好的回归中国，让中国人更好的了解并传承尺八文化，以一己之力构建起尺八回传的重要桥梁。不幸的是，2015年神崎宪先生病逝，但由于神崎宪先生20余年的奔走教学，越来越多的中国人开始了解尺八。
图：2012年神崎宪先生在北京教学
尺八大师：三桥贵风先生
原名三桥保源，出生于日本东京。师从佐佐木操风先生学习琴古流尺八，师从冈本竹外先生学习普化尺八。三桥贵风先生系琴古流尺八大师范；琴古流尺八贵风会会主；日本三曲协会会员；琴古流尺八学会会员；大阪音乐大学客座教授；现代邦乐考代表。
2015 年神崎宪先生突然病逝，神崎宪先生的老师三桥贵风先生得知一些中国学生学习被迫中断的情况后，主动来中国继续完成尺八教授工作。为了缅怀神崎宪老师,尺八贵风会将中国支部命名为神崎宪先生的竹号“贵园”即尺八贵风会“中国贵园支部”，以此铭记先生。
图：2016年三桥贵风先生在上海教学
2018年，真 ·尺八教室建立
真·尺八教室创始人真哲（贵真），由2011年建立北京尺八共修，2018年在北京尺八共修的基础上正式注册真·尺八教室。
真·尺八教室旗下有尺八共修与尺八师范研修两大平台，旨在传承尺八教育，培养尺八演出教学人才，不断努力。
尺八共修为更多的尺八初学者提供学习尺八的教学平台，至今已有200名学员在尺八共修活动中受益。尺八师范研修则是针对高级尺八爱好者学习高级尺八技巧，采用师范教学尺八的标准，教授中传、奥传、皆传等高级尺八教学。传承千年尺八文化教育，让更多的爱好者成为尺八高手！
2018年，真 ·尺八教室建立
随之北京尺八共修成立，全国各地的尺八爱好者也纷纷加入，形成了上海、苏州、杭州、广州、深圳、西安、合肥等多地共修互动的良好关系。2019年3月，由上海篪乐山堂长骨与咏林；北京真尺八教室真哲；西安含轩尺八教室含轩；合肥幽塔尺八工作室幽塔5个人共同结盟发起“中国尺八共修联盟”旨在完成神崎宪先生的夙愿，同时更是为了让尺八重归祖国怀抱，并将尺八文化传承、发展以及发扬光大。
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贵真 · 尺八略历
琴古流 尺八师范
张贵真（真哲）
琴古流 尺八师范
日本三曲协会 会员
貴風会 皆傳 免状 取得
真 · 尺八教室 创始人
北京尺八共修 创始人
貴風会中国贵圆支部北京道场负责人
《一念》尺八艺术空间总监制
《一声懸命》总监制
《尺八简易入门》作者
师从：
国际尺八大师 三桥贵风 先生（日本）
国际尺八大师 仓桥容堂 先生（日本）
琴古流尺八师范 神崎宪 先生（日本）
竹保流尺八传承人 竹狂·钰书 老师（香港）
尺八略历：
日本东京筑地本愿寺
2015年7月
2015年7月，张贵真在日本东京筑地本愿寺使用献奏 《萨》。取得初傳免状。
北京知音堂
2016年7月
2016年7月，北京知音堂 《禅与尺八的艺术空间》专场演出。
木鱼计划
2016年7月
2016年7月，张贵真与王光明在耶鲁大学发起25国100位国际杰出青年《木鱼计划》禅修营中献奏《尺八与钵的对话》。
日本 东京 筑地本愿寺
2016年8月
2016年8月，张贵真在日本 东京 筑地本愿寺 献奏 《铃慕》布袋轩所传 二尺四寸尺八，取得中傳免状。
中国音乐学院
2016年11月
2016年11月，在中国音乐学院歌剧厅与三橋貴風大师同台演出《尺八与日本筝对话》。
北大EMBA
2017年4月
2017年4月，张贵真在北大EMBA17届开学典礼献奏《虚铃》使用二尺七寸尺八。
《一念》
2017年 6月
2017年6月，北京知音堂《一念》尺八古曲音乐会，献奏《三谷》布袋轩所传。
日本 东京 筑地本愿寺
2017年 8月
2017年8月，日本 东京 筑地本愿寺 献奏 《三谷》布袋轩所传， 使用二尺八寸尺八 ，取得奥傳免状。
北京知音堂
2018年6月
2018年 6月，在北京知音堂与仓桥容堂先生仓桥文子先生同台，献奏 《铃慕》松岩轩所传 、《三谷》布袋轩所传 《虚铃》普大寺所传。
东京 筑地 本愿寺
2018年8月
2018年 8月，在日本东京筑地本愿寺 献奏 《铃慕》松岩轩所传 、《鹿之远音》琴古流本曲，取得皆傳免状。
北京 正乙祠
2018年10月
2018年10月，北京 正乙祠戏楼 《一声悬命》尺八与日本筝对话总监制&主持人。
IAI 国际创想节
2018年12月
2018年12月，IAI 国际创想节开幕式献奏《关山月鈴慕》首秀。
中央人民广播电台文艺之声
2019年 4月
2019年 4月，做客中央人民广播电台文艺之声讲述尺八的故事。
中央人民广播电台文艺之声
2019年5月
2019年5月，中央人民广播电台文艺之声与三桥贵风大师同台演出《鹿之远音》。
厦门 沧江剧院
2019年 6月
2019年 6月， 厦门 沧江剧院《一声悬命》尺八与日本筝对话 总监制&主持人。
上海 长江剧场
2019年 6月
2019年 6月， 上海 长江剧场《一声悬命》尺八与日本筝对话 总监制&主持人。
日本 东京 筑地本愿寺
2019年 8月
2019年 8月，日本 东京 筑地本愿寺 献奏 《奥州萨字》神保政之助作曲。
尺八大师之夜
2019年9月
2019年 9月，北京尺八大师之夜 与恩师三桥贵风献奏《鹿之远音》。
日本 京都 明暗寺
2019年12月
2019年 12月 日本 京都 明暗寺与恩师仓桥容堂献奏《虚铃》普大寺所传。
日本
2020年2月
2020年 2月，真尺八教室主办真尺八教室日本学习之旅。
日本 京都酬恩庵（一休寺）
2020年2月
2020年 2月，日本 京都酬恩庵（一休寺）与恩师仓桥容堂献奏《紫铃法》一休禅师作曲
光固化3d打印尺八
2020年 4月
2020年 4月，研发光固化3d打印尺八《贵真尺八月白系列》并申请专利。
镁铝合金尺八
2020年 9月
2020年 9月 研发镁铝合金尺八《贵真尺八金刚白系列》并申请专利
三得利美酒尺八欣赏会
2020年 9月
2020年 9月，云南丽江《三得利美酒尺八欣赏会》尺八献奏
三里屯CHAO回声剧场
2021年3月
2021年3月，北京三里屯CHAO回声剧场演出 《尺八—一支竹管的千年风雅》。
《尺八简易入门》
2021年5月
2021年5月，北京如是山房发布贵真撰写尺八教程《尺八简易入门》。
青海·支扎大寺
2021年6月
2021年6月，通过友人向青海支扎大寺捐赠尺八教材与乐器。
北京·三里屯CHAO回声剧场
2022年10月
2022年10月，北京三里屯CHAO回声剧场演出 《尺八—一支竹管的千年风雅》第二季。
北京·通州
2023年7月
2023年7月，真尺八教室旗下尺八手作研修中心在北京通州官宣成立。
虚·寂·空·灵音乐会
2024年9月
2024年9月，北京映雪山房，竹虚、琴寂、碟空、弓灵，一场用心去聆听的音乐会圆满成功。
尺八：张贵真、韩星、刘笑宇、杨楠晔、李凯西 ｜古琴、手碟：韩佳怡｜雷琴、吟唱：张朋
雪落西顶，北京尺八新年音乐会
2026年1月
2026年1月，北京西顶庙，雪落西顶·北京尺八新年音乐会，献奏《忏悔文》。
师范研修，传承有序
明暗普化尺八本曲 & 琴古流尺八本曲
以师为范，千年尺八经典传承
真·尺八教室秉承专业尺八传承教育，按照千年古传承明暗普化尺八本曲& 琴古流尺八本曲的经典学习流程，将古典本曲学习分阶段：初传、中传、奥传、皆传、准师范、师范、师范总传。
统计截止至2024年9月，真·尺八教室传承尺八曲目共计85首，所有尺八本曲经由琴古流尺八大师范三桥贵风先生亲自传习予琴古流尺八师范张贵真，传习有序，经典无二。
琴古流尺八大师范 三桥贵风 先生
日本琴古流尺八大师范，琴古流尺八贵风会会主，日本三曲协会会员，琴古流尺八学会会员，大阪音乐大学客座教授，出生于日本东京。琴古流尺八演奏师从佐佐木操风先生，普化尺八演奏师从冈本竹外先生。是在国际音乐界有影响力的尺八演奏大师。在日本演出和发行唱片数次获奖。
琴古流尺八师范 张贵真
张贵真，原名张世哲，琴古流尺八师范，日本三曲协会会员，尺八贵风会皆传，尺八贵风会中国贵园支部北京道场负责人，北京尺八共修创始人，真尺八教室创始人。师从日本尺八大师三桥贵风先生、日本尺八大师仓桥容堂先生、日本琴占流尺八师范神崎宪先生、竹保流尺八传承人中国香港竹狂钰书。2016 年在中国音乐学院音乐厅与三桥贵风先生同台演出《尺八与日本筝话》;2018 年考取日本尺八贵风会皆传奖状,取得竹号“贵真”,成为琴古流尺八师范。
教学目录：
料金一览：
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真·尺八教室 课时费：一课时（45分钟）费用：500元
十课时（一次性购买）优惠费：4000元
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真·尺八教室 曲目楽譜：初傳級曲目(十曲) 售价：单曲5元整本50元
中傳級曲目(十四曲) 售价：单曲10元整本100元
奥傳級曲目(十五曲) 售价：单曲15元整本150元
皆傳級曲目(十四曲) 售价：单曲20元整本200元
準師范級曲目(十六曲) 售价：单曲25元整本300元
師范級曲目(十六曲)售价：单曲30元整本300元
（所有曲谱仅对会员出售）
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真·尺八教室 免状考试费用：
初傳 | ￥500
中傳 | ￥1000
奥傳 | ￥1500
皆傳 | ￥2000
準師範 | ￥5000
師範 | ￥10000
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真·尺八教室 演出参与费用：舞台费 ￥500+场地费（实时）
乐器 贩售&修理
尺八修缮，存心有天知，修合无人见！
一支竹，历经百年，几代尺八大师的心血，也会历经天妒的伤害；然而修缮，可以治愈伤口让器重生，更可以历古弥新使其意境升华。
所谓器者，艺道之根本载体。优秀的尺八演奏艺术当然也是承载于日趋精湛的尺八乐器本体之上，然而干燥的天气、无意间的磕碰、恶劣的存放条件都是竹木尺八的杀手。而所谓修缮，一则为修，将后天损伤修补如新；一则为缮，将乐器性能不利之处调整完缮至优秀。
匠心所致，不负使命！真尺八修缮以匠心关注每一支尺八，让不完美的乐器重回悠扬、响彻云霄！
注：由于尺八演奏流派不一，各位老师演奏风格存异其对音色音准的理解也亦有不同，真尺八教室暂时只接受教室学员的修缮订单，非教室学员暂不受理。
真材实料、明码实价（报价为不含税价格）为了权衡市场秩序，尺八修缮中心承诺良心品质不打折，亦不接受任何形式的议价行为。
更多尺八修缮详情咨询请移步微信：shizhencaotang
声明：近来多发现有以真尺八教室学员或贵真名下弟子等为名制作、维修、销售尺八者，实则从未授权，望同好选择官方渠道。
伐檀·新声｜金丝檀木尺八
由国际尺八研修会大师范罗灼卿匠心手作，
烙「灼卿」之铭；琴古流尺八师范张贵真品音鉴选，烙「贵真」之铭。
双师范共鉴，一管承两脉。
【木藏山河】
金丝檀木
其纹理如风吹大草原，金丝飘逸，起伏成浪。一管在手，似握千里江山。
不裂之身
其性不若竹，竹有裂性，檀木远胜。若偶遇极端天气开细缝，其细纹不洞不穿，不碍吹奏，
轻补即复。从此山中林下、旅途驿馆，皆可即兴一曲，不必再为开裂悬心。
直爽之形
其形弃竹节之繁复，取曲线之利落。古意未失，而现代审美已至。
【声学为本】
技术源流
本管融合不同流派技术特点：国际尺八研修会的抗压结构与金属共鸣技术；
琴古流的气息控制与音色变化技法；明暗普化尺八的禅意表达与古典技法。
音准标准
采用442Hz频率标准进行音准测试与调校，
适用于现代音乐演奏场景，可与钢琴、管弦乐队等固定音高乐器合奏。
人体工程学设计
依据人体工程学原理设计吹口内径、外切角度、指孔直径与间距，使演奏控制更为贴合演奏者生理结构。
指孔布局对各种半音技法具有较高宽容度，可兼容多种流派演奏技术。
【境在檀中】
“伐檀”之名，取慕古之意。
昔人伐檀，非为檀也，为歌也。
今人取檀，非为器也，为声也。
一管随身，或山巅即兴，或灯下生曲，或登台与百人交响——
皆是千年前那声伐檀的回响。
【品味檀意】
真尺八教室严选“伐檀”尺八
不为收藏者家中作摆设，只为演奏者作舞台利器。
“伐檀”已至，待君发声。
“伐檀”尺八1580 起
即刻咨询真尺八教室，预约试奏
墨竹·尺八｜人造碳基竹材料
中文
碳基竹（仿生碳基竹纤维材料）
仿生碳基竹纤维材料，简称碳基竹，是现代科技与传统漆艺融合的尺八革新材料；采用激光烧结技术，以碳粉逐层凝丝，定向堆积成仿生竹结构；内置专利助震腔设计，中空微腔结构增强管壁振动，优化特定频率响应；透气吸水如真竹，却不开裂、不霉变、不变质；外表覆以大漆，经匠人手工髹饰，触之温润，观之如墨。碳基竹，替代竹材的终极之选。
英文
Carbon Bamboo (Biomimetic Carbon-Based Bamboo Fiber Material)
Biomimetic Carbon-Based Bamboo Fiber Material, or Carbon Bamboo, is a revolutionary shakuhachi material integrating modern technology and traditional lacquer art; manufactured by selective laser sintering, carbon powder is fused into filaments and directionally assembled into a bamboo-mimetic structure; featuring a patented resonance chamber design with hollow micro-cavities that enhance wall vibration and optimize frequency response; breathable and moisture-absorbent like natural bamboo, yet immune to cracking, mold, and decay; finished with traditional lacquer coating, hand-polished by artisans for a warm touch and ink-like appearance. Carbon Bamboo, the ultimate alternative to natural bamboo.
日文
炭竹（たんちく）｜擬態炭素基竹繊維材（ぎたいたんそきちくせんいざい）
擬態炭素基竹繊維材、略称炭竹、現代科技と伝統漆芸が融合した尺八の革新材料；レーザー焼結技術により炭素粉末を繊維状に熔融し、仿生竹構造へ指向性堆積；特許取得の助震腔構造を内蔵、中空微腔が管壁振動を増幅し特定周波数応答を最適化；天然竹と同等の通気性·吸水性を持ちながら、割れず、黴せず、変質せず；外装に大漆を塗り、職人が手作業で磨き上げ、触れれば温潤、見れば如墨。炭竹、竹材の究極の代替材。
墨竹·古童遗风
一、大师的背影
上世纪，琴古流尺八有一位巨人——三世荒木古童。
他的吹奏，被形容为"龙吟于渊，凤鸣于九霄"。
他的传世名器，市场成交价两百万日元，一管难求。
那不是商品，是毕生匠心的结晶，是时间与天赋的偶然交汇，是后人只能仰望的巅峰。
大师已逝，背影渐远。但声音，不该随背影一同消失。
二、古童遗风：一次跨越时空的复刻
2025年4月，我们做了件事——以三维扫描技术，1:1高精度复刻三世荒木古童先生的传世名器。
不只是简单模仿，重要的是复刻内径。不是近似音色，是精准还原98.5%以上的音质。
它叫古童遗风。
上市即售罄。补货即断货。数次补货，数次秒空。
24小时内一扫而空，私信催问，留言蹲守，预约排队——一管难求，是谓断货王。
那是光固化材料的古童遗风。音色是好的，学习价值是真的。
它让无数人第一次触摸到大师的呼吸，第一次与三世荒木古童隔空对话。
但它也脆弱。怕热，怕磕，怕岁月。65度即变形，夏日车内、暖气旁、阳光下，都可能让它受损。
它是好的老师，却无法陪你走完漫长的路。
我们总在想：如果古童遗风能更坚韧，能传世，该多好。
三、六世古童的认可
去年，五世梅旭先生结缘古童遗风。
试奏后，心生欢喜，录下一曲《吟龙虚空》。
他遂将此管寄往美国，赠予恩师——六世荒木古童先生，
三世古童先生的嫡孙，古童流一脉当代掌门人。
六世古童先生执管吹奏，惊叹"似成相识的亲切"，录下《乱れ》十一段、十二段。
"气韵清雅，格调脱俗，尽得古法真意。"
这是古童家族的认可，是三世古童大师境界的当代回响。
这份认可，值得被更好地承载。
四、墨竹：脱胎换骨
今有墨竹·古童遗风，承此认可，脱胎换骨。
材料，是人造碳基竹。
取高韧度碳纤维为丝，以仿生拓扑算法，令其纵向如竹纤维挺拔，横向如竹壁温润，层间微孔如竹髓呼吸。
以精密增材技术，微米级精度逐层烧结成型。
这是现代科技的典范。
激光凝丝，定向堆积，纤维取向精确至毫厘，管壁厚薄渐变于无形。
内置中央密闭驻振腔，封闭空气层形成稳定驻波共振——聚拢能量，放大振动，强化低频。
但它不冰冷。
外表覆以大漆，经匠人百日髹饰。
底漆、中漆、面漆，层层涂刷，层层打磨，候干待阴，不可躁进。
沉金之时，熔金丝以气吹散，沉降于漆膜之中，全凭匠人三十年手感。
数次楷清，反复推光，直至剔透如镜，触之温润，观之如墨。
这是手工的匠心。科技之骨，遇见传统之衣。
现代之准，遇见漆艺之慢。
五、墨竹的进化
光固化古童遗风，开启了大师之音的平民时代。
墨竹·古童遗风，则让这份音，真正流传。
更坚韧。人造碳基竹为骨，-40℃至80℃形态如初，不惧寒暑，不畏磕碰。
更恒久。不裂，不霉，不腐。百年之后，内径分毫不改，音色恒定如初。
师祖吹过的泛音，孙辈依然可以复现。
更温润。大漆为衣，沉金为魄。触之如玉，观之如墨。
不是塑料的冰冷，是时间的温度。
更完整。歌口镶嵌猛犸牙化石，来自一万年前的冰河世纪。
管身背面925银钉，手工錾刻，如星坠玄夜。每一处细节，都是传世的底气。
光固化古童遗风，是入门，是启蒙，是与大师的第一次握手。
墨竹·古童遗风，是归宿，是传承，是与大师的终身对话。
六、价值：奢侈的民主化
三世荒木古童的传世名器，两百万日元，高不可攀。
光固化古童遗风，以极低比例的价格，让大师之音触手可及。
墨竹·古童遗风，仅为原型市场成交价的12%。
12%，买到的是荒木古童家族的认可，六世古童先生的《乱れ》，人造碳基竹的传世之躯，百日大漆的手工温度，沉金于墨的东方大奢，百年后仍能复现的师祖之音。
这不是便宜。这是让极少数人，以合理的方式，拥有原本不可能拥有的东西。
墨竹 · 古童遗风
“古”铭 一尺八寸 三世荒木古童风格
有继管：9680元
墨竹·空二尺
二尺之间，呼吸的道场
尺八从一尺三寸到三尺二寸，每一段长度藏着不同的宇宙。
短管明亮，如春日蝶舞；长管深沉，如古寺钟鸣。而在这短与长之间，二尺，恰是呼吸的道场。
更关键的是——二尺，是不改变指法所能达到的最长尺寸。
一尺八寸以下，气息太短，练气不足。二尺以上，指法必改，已非原初。唯有二尺，以标准指法，驾驭最长管身，让气息在最大空间中延展、回旋、沉淀。
吸气时天地入怀，呼气时万象由心。
无需分左右手，没有正反之分，音色中正平和，如山间清泉自然流淌。
二尺，是尺八中的"练气之王"。
空，何以称"王"
"空"的原型，出自当今专业制管师之手。
地表最强。
非夸张，乃实言。内径曲线之精妙，音色层次之丰富，吹奏响应之灵敏，皆属顶尖。制管师以数十年功力，将竹材的天然纹理与声学原理完美融合，成就这支二尺地無管的极致。
地無管，不补土，不填充，只在天然竹材内壁削磨。十根老竹九根报废，最终成品，是天人合一的偶然，也是匠人执念的必然。
"空"，正是以这支地表最强原型为底，1:1复刻其内径之神韵。
虚空的意境：地无尺八音孔中的天地之道
地涂管与地无管，演奏出来的是两种不同的声音。
地涂管诞生于工业文明对精准的崇拜。制管师将树脂与矿物粉末调制的补土，精密填充竹腔的天然凹陷。经数字化标准确认的内径曲线，被强制矫正。共鸣声饱满稳定，每个音程锚定在十二平均律的坐标格中，完美适配现代录音设备。
当代年轻演奏者偏爱这种可控性。电子校音器校准音准，节拍器中打磨技法。地涂管明亮的音色穿透都市喧嚣，在短视频平台赢得百万点赞。但那些被补土抹平的竹节年轮里，正在埋葬风在竹林穿行时的微妙震颤。
地无管则不同。
制管师手持内径刀，指尖感受竹纤维的阻力变化，如同中医搭脉般读取竹材的生命记忆。百年老竹的天然弯曲被保留，内壁的凹凸化作声波的山水。当气息穿过用心修饰的竹腔，音波在自然起伏的内壁折射，产生类似山谷回响的混响效果。
关注内心的修行者深谙此道。他们在晨雾未散时对着枯山水吹奏，让地无管的气声与露珠坠落的声响共振。各有千秋的音色不再千篇一律，反而成为唤醒觉知的契机。演奏者能清晰感知横膈膜的震颤如何转化为竹腔的共鸣，这种天人感应的体验，恰似庄子所谓"天籁"。
一音成佛：放下掌控，方得虚空
所谓"一音成佛"，当演奏者放下对标准与完美的执念，用极致舒适的肌肉放松演出极致的自然之音，地无管便显现出惊人的灵性。
那音的颤动可能恰合远处松涛的韵律，某段气息的断续暗合呼吸的本真节奏。这种不确定性的美，让每次演奏都成为不可复制的时空切片。
著名尺八大师海童道祖曾言："真正的虚空不在竹管之内，而在演奏者放下掌控欲的瞬间。"
很多尺八人收藏古人的地无管尺八，也许他们的音准不是十二平均律，也许他们的内径甚至很"丑"。但这些被古人珍视的"瑕疵"，实则是声音与时空对话的通道。当我们用补土填平所有不规则时，填塞的不仅是竹腔，更是感知天地呼吸的灵性通道。
真正的"空"，不是虚无，是放下执念后的无限可能。
“空”铭 二尺 梵竹地无管风格内径
有继管：8680元
延管：10580元
墨竹·空二尺七寸
大音希声
暮色漫过古寺，总有一缕游丝般的声音在檐角游荡。
那不是风，不是雨，是古老的尺八人捧着地無管，与千年老竹的秘语。竹管横陈膝头，内壁蜿蜒的沟壑在月光下泛着光泽，像条尚未干涸的曲折溪流。
百年前某场春雨里，这根竹子在岚山南坡睁开年轮的眼睛。制管师剖开它的胸腔时，刀尖在竹节处突然凝滞——那里有个天然凹陷，如同大地被溪水蚀出的微型峡谷。现代工匠或许会填平这处"瑕疵"，但真正的地無尺八制管师懂得俯身倾听：竹壁在风里震颤的余韵，虫豸啃噬的齿痕，都藏在每一道不规则的褶皱里。
吹奏时，唇齿间会尝到竹子的记忆。地無管的气流并不驯服地奔向音孔，而是在竹腔沟回间迂回漫游。某个音会突然染上苔藓的湿绿，某个颤音暗合去年深秋某片竹叶坠落的弧线。
那些被科技矫正过的完美音色，永远模拟不出地無管尾韵里宿命的沙哑。那是百年老竹临终前最后的吐息，是地脉在竹纤维里刻下的掌纹。
这便是"空"——虚空的意境，一音成佛的顿悟。
地無之难，难于上青天
地無管的制作，没有补土，没有填充，只有削磨。
制管师手持内径刀，指尖感受竹纤维的阻力变化，如同中医搭脉般读取竹材的生命记忆。百年老竹的天然弯曲被保留，内壁的凹凸化作声波的山水。刀锋的震颤传递着两种生命体的对话：竹纤维的倔强与匠人手掌的温度，在千次打磨中达成微妙的妥协。
但竹材无情。
十根百年老竹，九根在削磨中报废。或纤维断裂，或凹陷过深，或音色失衡。最终达到成品的那一支，完美诠释了天人合一——却也意味着九支沦为废品，数十日的心血付诸东流。
这便是地無管"可遇不可求"的真相。优秀的地無尺八，价格令人望而却步，收藏者视若拱璧，市场上流通者寥寥。
墨竹·空——以科技复刻天道
今有墨竹，非竹非木，非金非玉。
取高韧度碳纤维为丝，以仿生拓扑算法设计纤维走向——纵向挺拔如竹纤维，横向温润如竹薄壁，层间微孔如竹髓呼吸。以精密增材技术，微米级精度逐层烧结成型。
这不是模仿竹，这是以人智重构竹之DNA。
更关键的是——我们以三维扫描技术，精准捕捉那支"几乎是最好的尺八，没有之一"的地無管内径：每一处凹陷，每一道沟壑，每一个被岁月蚀出的微型峡谷。再以墨竹之躯，1:1复刻这些"瑕疵"，这些"不完美"，这些天地与竹子的秘语。
墨竹不创造声音，墨竹只是天道的发声器。
腔中自有腔调
墨竹·空二尺七寸，十一层精密复合。
双侧人造碳竹夹中央密闭驻振腔，封闭空气层形成稳定驻波共振——聚拢能量，放大振动，强化低频。这层看不见的腔，让地無管的虚空气息更加绵长，让"风吹过竹林"的道法自然更加通透。
歌口镶嵌猛犸牙化石，来自一万年前的冰河世纪。唇抵之处，是与远古生命的私密对话。
管身背面925银钉，手工錾刻嵌入，银与墨竹相映，如星坠玄夜。
大漆髹涂，百日方成。沉金之时，熔金丝以气吹散，沉降于漆膜之中，全凭匠人三十年手感。数次楷清，反复推光，直至剔透如镜，触手温润。
二尺七寸，尺八的尽头
尺八从一尺三寸到三尺二寸，越短越明亮，越长越深沉。
二尺七寸G管，是长管中的长管，是尺八演奏者毕生的探索。
它的声音低沉而深邃，仿佛穿透时空，带我们进入古典情怀和悠远意境的音乐世界。
但二尺七寸，也是尺八的尽头。
再长，气息难以支撑；再短，意境无法抵达。二尺七寸，是人与器的极限平衡，是技与道的微妙支点。
墨竹·空二尺七寸，以墨竹之躯承地無之魂，不裂，不霉，不变形。
百年之后，内径如初，音色如初。师祖吹过的虚空，孙辈依然可以复现。
空，不是无，是无限
“空”铭 二尺七寸 梵竹地无管风格内径
有继管：10880元
延管：13800元
尺八教材
专业出版，品质缔造
《尺八简易入门》
《尺八简易入门》是国内第一本尺八教学或自修教材。由中国戏剧出版社于2021年出版，琴古流尺八师范张贵真编著，琴古流尺八大师范三桥贵风先生亲自校订曲谱并作序推荐。
尺八是竹质的吹管乐器，起源于中国，兴盛于唐代，广泛应用于宫廷礼乐文化、民间俗乐。唐时就由遣唐使传入日本，目前日本有历史文物物证。幸运的是，宋朝时由来华的日本高僧传到日本，并且得以传承和空前发展，俨然成为日本民族音乐的代表，流传至今、且不分男女老少人人皆可学习和演奏的乐器。
全书配以电脑高清矢量绘图，简明而又系统地介绍了尺八的器型、结构、演奏姿式、历史和基本演奏技巧，并附有30余首相应的练习和演奏曲目，广泛适用于从初学者到已掌握一定技能的尺八演奏者。
书中所选曲目大多是国人耳熟能详的旋律，又特地在乐谱中加入了歌词，这样做的目的是学习者看到歌词会在脑海中浮现曲子的旋律，从而帮助学习者更准确的寻找正确的音阶和节奏。因此，这本简单易学的入门书籍使非音乐专业人士演奏尺八不再是遥不可及的事情。
20世纪八九十年代，在中日友好、民间文化交流密切的大环境下，日本尺八界人士多次来中国寻访祖地，为尺八在大陆传播付出努力。1984年5月日本映像株式会社摄制组来到泉州拍摄了一个纪录片《寻访尺八的源流——中国的笛子》，将南音洞箫视为现代日本尺八的祖家。但是，尺八与南音洞箫仅仅是外形和尺寸相近，从音律、形制音乐方面是截然不同的两种乐器。1992年春节前一个雪花纷飞的日子，杭州黄龙洞景区的浙江省艺术学校迎来两位客人——来自日本福井县胜田市72岁的医学博士斋藤孝介与陪他同行的年轻作家。只见老先生激动得不能自已，缓缓地从布袋中取出一根表皮发亮的尺八，面向护国仁王寺遗址上仅存的大雄宝殿山门，突然跪在雪地上，任凭雪花飞舞，对着空旷的古庙虔诚地吹起思乡曲。斋藤孝介对艺校领导及陪同人员说：“这根尺八与我吹的乐曲都是在中国南宋时期，日本人到杭州护国寺出家学禅时，向中国人学会了吹奏尺八的技艺后带回到日本的。
深受三桥贵风影响的佐藤康夫和他的音乐团队，一直致力于将尺八推向全世界，凭《火影忍者》中的经典主题曲，尺八红遍动漫界。2019年由中国陆川主演的纪录片《尺八•一声一世》来到中国宣传，导演说了一句很感动国人的话：“尺八，回家了。”随之尺八至今在中国发展势头不减，持续地流行开来。
当下尺八在白领、文青、名校师生中间尤其受到追捧。正当此际，中国戏剧出版社推出这本书，旨在将有着传统中华礼乐文化血统、又注入日本情怀和现代精神的尺八艺术在中华大地上创造新的历史，复兴和流传。
书名：尺八简易入门
作者：张贵真
校订：（日）三桥贵风
出版发行：中国戏剧出版社
字数：150千字
书号：ISBN 978-7-104-05062-9
责任编辑：黄艳华
