shin18.com

真 · 尺八教室

 

尺八，是中国古老的竹管吹奏乐器。

尺八(英文: shakuhachi)起源于中国,是竹制竖吹的管乐器，唐宋时期流传于日本，宋以后尺八在中国逐渐消失了。尺八以其长度一尺八寸(约55 厘米)得名，其吹口为外部斜切造型，其指孔通常为五孔（前四后一），后发展为现代尺八亦有六孔尺八、七孔尺八等。尺八的音色优美、音域宽广、情感变化丰富，成为世界乐器历史上独特的存在。隋唐时，尺八成为宫廷中的雅乐乐器。如今，尺八已成为日本的民族乐器，在奈良东大寺的正仓院里，还仍旧保存着中国唐代传去的8支尺八。尺八的音色优美、音域宽广、情感变化丰富，成为世界乐器历史上独特的存在。

20世纪，尺八通过日本传播到世界其他国家和地区，遗憾的是，尺八兴盛于日本，却在生它的地方失传了近千年。在它的故乡中国，知道、了解尺八的人少之又少，尺八已经几乎被国人遗忘。随着国际上尺八的流行，以及日本尺八界到中国寻根，尺八逐渐传回中国。

尺八最早的历史可远溯至距今约9000年前的新石器时期的竖吹管乐器骨笛；古书上亦有“黄帝使伶伦伐昆仑之竹为笛”（见于《吕氏春秋》）的记载。

图为出土于河南舞阳贾湖遗址的骨笛，距今约9000年，是我国现存最早的竖吹管乐器。

在隋代和唐，尺八成为宫廷中的主要乐器。《新唐书·吕才传》：“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。

尺八的传入日本的时间大概为日本的奈良时代，中国的南北朝末年至唐初（公元581－618年）。从隋高祖开皇20年（600年）起，日本曾屡派遣隋使和遣唐使前往中国，带回作为演奏唐代雅乐的重要乐器尺八和许多诸如龙笛等中国乐器。传说，日本的圣德太子就曾特别的喜爱尺八，他所用过的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而日本奈良东大寺的正仓院，也保存有唐代传去的八支尺八，其中一支为竹制刻雕尺八，长43.7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。

传说，日本飛鳥時代（592-710）的圣德太子就曾特别的喜爱尺八，他所用过的中国尺八，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。而日本奈良东大寺的正仓院，也保存有唐代传去的八支尺八，其中一支为竹制刻雕尺八，长43.7厘米，管上端开口，管身前面五孔后面一孔。每一按音孔边缘有圆形花纹。

尺八真正在日本传承并兴盛下来，却是源于镰仓时代（南宋诏熙二年至元朝至顺元年），日本高僧心地觉心前来中国杭州护国仁王禅寺学禅，期间向同门居士张参学习吹奏尺八和张参家里祖传的尺八古曲《虚铃》。参禅证悟之后，觉心和尚携张参之徒宝伏、僧恕、国作、理正等四位居士同船返日，带回尺八。回国后的觉心和尚被日本天皇奉为法灯圆明国师，于纪州由良庄鹫峰山创建了兴国寺，又因觉心和尚非常仰慕普化禅师振铎狂歌以寓禅意之遗风，在山内建了普化庵。宝伏、僧恕、国作和理正四位居士住在庵内共修，常与觉心和尚在参禅之际，也吹奏张参居士的先祖张伯因普化禅师而作的《虚铃》，久之从习尺八者渐多，遂成普化宗一派。

日本高僧心地觉心(法灯)前来中国杭州护国仁王禅寺学禅,期间向同门居士张参学习吹奏尺八和张参家里祖传的尺八古曲《虚铃》。参禅证悟后,觉心和尚携张参之徒宝伏、僧恕、国作、理正四位居士同船返日,带回尺八。回国后的觉心和尚被日本天皇奉为法灯圆明国师,于纪州由良庄鹫峰山创建了兴国寺,又因觉心和尚非常仰慕普化禅师振铎狂歌以寓禅意遗风，在山内建了普化庵。宝伏、僧恕、国作和理正四位居士住在庵内共修，常与觉心和尚在参禅之际,吹奏张参居士的先祖张伯因普化禅师而作《虚铃》,久之从习尺八者渐多,遂成普化宗一派。心地觉心大师回到日本的和歌山县建立兴国寺，成为尺八第一个道场,心地觉心大师的高徒虚竹了圆(寄竹)在日本京都建立明暗寺传说虚竹了田在睡梦中创作了《虚空》《雾海》两个尺八曲,从此后《虚铃》《虚空》《雾海》三只曲被称为尺八曲的万曲之源的古传三曲,尺八也开始了在日本寺庙间的流传,在江户时期,很多寺院都有本寺院著名的一首或几首尺八曲,这种盛世被称为“一寺一曲”直到今天能考证的古典尺八本曲有几百首,但是除少数有作曲者记录，大多数的古典尺八本曲都没有作者的名字,一般只是有传承的流派名称或传谱的寺院名字,在尺八演奏时忘记小我,寄情于自然的广袤无际用供养心尊重每一个生命每一个灵魂,是古典尺八本曲的精神内涵,古典尺八本曲对于节奏的观念相对淡化，更接近自由的状态，让演奏者更关注于每一个声音的磨砺与意志，寻找一个声音与宇亩的关系这种精神被称为“一音成佛”。

现代尺八的主要流派区分可以简化大致分为都山流、琴古流两个流派。

都山流由尺八大师初代中尾都山(琳三)先生建立于1896 年虽然只有100 多年的历史,但当今日本尺八演奏家70% 以上都是都山流所属,我想这与都山流尺八记谱方式与演奏技术更接近西方现代音乐有很大的关系。中尾都山先生曾学习于隶属旧京都明暗寺传承的明暗真法流，尾崎真龙、小森隆吉、胜浦正山等尺八大师都曾经是他的老师,尺八之所以在日本家喻户晓以及在世界器乐界占有一席之地和都山流尺八的壮大密不可分。都山流尺八本曲除古典传承曲外有很多近一百年所作的新曲，其中活跃于20 世纪的尺八大师山本邦山先生所作之曲《甲乙》是最著名的都山流尺八本曲之一。

琴古流由尺八大师初代黑泽琴古(幸八)先生创建于江户时代中期。琴古流历史比较悠久，同时现代多数琴古流尺八演奏者也兼顾学习并演奏古典尺八本曲,由于曲风古典,贴近自然,有优美的东方意境虽然在日本国内的琴古流尺八演奏者少于都山流,但在日本以外的国家，琴古流尺八演奏者反而居多。这可能与琴古流尺八记谱方式与演奏技术更具有浓厚的东方古曲审美意境有关。初代黑泽琴古先生的尺八技术主要传承于一月寺与铃法寺两个流派,同时长崎的正寿轩以及几位虚无僧人。琴古流尺八几百年的传承中出现过很多尺八大师，琴古流最显赫的时代当属20 世纪的二世、三世荒木古童活跃的荒木家族时代,期间三浦琴童初代川濒顺辅、神如道、初代纳富寿童、初代青木铃慕等大师均出自这个传承谱系。

文化的意义不仅要传承更需要融合。

其实尺八真正意义上的盛世是日本20 世纪六七十年代。早在60 年代初期,横山胜也、村冈实宫田耕八朗三位不同流派的大师就曾以合奏的形式做过很多经典的演绎。到1964 年日本尺八“三本会”成立了。琴古流尺八大师二代青木铃慕、都山流尺八大师山本邦山、国际尺八研修会长横山胜也,三位不同流派尺八大师(其中前两位被评为人间国宝)的三重奏惊艳了历史舞台，尺八音乐也在那个时代逐渐风靡到全球。

说到底，尺八是音乐的艺术，而艺术岂能因为流派不同而隔阂。殷切期望各位各个流派的尺八人可以跳出门派的束缚,用尺八表达音乐的更多可能性。
尺八即音乐，音乐无界限。

隋唐时期用于宫廷雅乐，中国隋唐时就曾作为雅乐的形式传入日本，在宋朝时作为佛教的法器再度传入日本，后来在日本逐渐发展流行，成为普遍的传统乐器之一。中国传世的尺八已不多见,中国唐代尺八的形制在日本曾经发展为一节切、三节切等不同样式，而与现在形制最为接近的尺八在日本的成型于江户时代，最初是日本佛教普化宗演奏佛教音乐的乐器演奏者均为普化宗的虚无僧。明治时代后此形制在民间广泛普及，如今被运用在众多形式音乐之中。

1992年春节前一个雪花纷飞的日子，来自日本福井县胜田市 72 岁的医学博士斋藤孝介与陪他同行的年轻作家在杭州黄龙洞景区的浙江省艺 术学校再次吹响尺八，国人才知道尺八是中国南宋时期，日本人到杭州护国寺出家学禅时，向中国人学会
了吹奏尺八的技艺后带回到日本的。2006年，有识之士营建了一座纪念碑(见右图)，碑文上书：“护国仁王寺遗址”。

至此，日本的各个尺八专业机构开始来华授课、演出，尺八也开启了回国之路。然而，尺八深奥且渊博，这条路十分艰辛。
 

为了尺八艺术回归中国故土，2011年，北京尺八人真哲在悠然山房中国传统文化小组的帮助下，建立了北京尺八共修，主张“休戚与共，同修竹艺”，以教育、培训、演出、文化交流等形式推广尺八。先后引进张听、易佳林、竹狂、山城、神崎宪、仓桥容堂、三桥贵风、黑田铃尊等多位尺八老师来京授课。

北京尺八共修常年组织线上、线下的仅30元公益课程，并对学生、军人、老人、出家人免费，至今，北京尺八共修已经帮助数千人接触、入门尺八这珍贵的乐器。

神崎宪（貴園）先生是最早一批来华授课的尺八师范之一，是为尺八回传中国起到重要桥梁作用和做出巨大贡献和受人尊敬的先贤。为了让尺八回归故里，神崎宪先生利用20余年的时间奔走于中国内地与台湾众多地区教授尺八技艺，让尺八更好的回归中国，让中国人更好的了解并传承尺八文化，以一己之力构建起尺八回传的重要桥梁。不幸的是，2015年神崎宪先生病逝，但由于神崎宪先生20余年的奔走教学，越来越多的中国人开始了解尺八。

图：2012年神崎宪先生在北京教学

原名三桥保源，出生于日本东京。师从佐佐木操风先生学习琴古流尺八，师从冈本竹外先生学习普化尺八。三桥贵风先生系琴古流尺八大师范；琴古流尺八贵风会会主；日本三曲协会会员；琴古流尺八学会会员；大阪音乐大学客座教授；现代邦乐考代表。

2015 年神崎宪先生突然病逝，神崎宪先生的老师三桥贵风先生得知一些中国学生学习被迫中断的情况后，主动来中国继续完成尺八教授工作。为了缅怀神崎宪老师,尺八贵风会将中国支部命名为神崎宪先生的竹号“贵园”即尺八贵风会“中国贵园支部”，以此铭记先生。

图：2016年三桥贵风先生在上海教学

真·尺八教室创始人真哲（贵真），由2011年建立北京尺八共修，2018年在北京尺八共修的基础上正式注册真·尺八教室。

真·尺八教室旗下有尺八共修与尺八师范研修两大平台，旨在传承尺八教育，培养尺八演出教学人才，不断努力。

尺八共修为更多的尺八初学者提供学习尺八的教学平台，至今已有200名学员在尺八共修活动中受益。尺八师范研修则是针对高级尺八爱好者学习高级尺八技巧，采用师范教学尺八的标准，教授中传、奥传、皆传等高级尺八教学。传承千年尺八文化教育，让更多的爱好者成为尺八高手！

随之北京尺八共修成立，全国各地的尺八爱好者也纷纷加入，形成了上海、苏州、杭州、广州、深圳、西安、合肥等多地共修互动的良好关系。2019年3月，由上海篪乐山堂长骨与咏林；北京真尺八教室真哲；西安含轩尺八教室含轩；合肥幽塔尺八工作室幽塔5个人共同结盟发起“中国尺八共修联盟”旨在完成神崎宪先生的夙愿，同时更是为了让尺八重归祖国怀抱，并将尺八文化传承、发展以及发扬光大。

---- 真 · 尺八教室 ----

 真·尺八教室秉承专业尺八传承教育，按照千年古传承明暗普化尺八本曲& 琴古流尺八本曲的经典学习流程，将古典本曲学习分阶段：初传、中传、奥传、皆传、准师范、师范、师范总传。

统计截止至2024年9月，真·尺八教室传承尺八曲目共计85首，所有尺八本曲经由琴古流尺八大师范三桥贵风先生亲自传习予琴古流尺八师范张贵真，传习有序，经典无二。

张贵真，原名张世哲，琴古流尺八师范，日本三曲协会会员，尺八贵风会皆传，尺八贵风会中国贵园支部北京道场负责人，北京尺八共修创始人，真尺八教室创始人。师从日本尺八大师三桥贵风先生、日本尺八大师仓桥容堂先生、日本琴占流尺八师范神崎宪先生、竹保流尺八传承人中国香港竹狂钰书。2016 年在中国音乐学院音乐厅与三桥贵风先生同台演出《尺八与日本筝话》;2018 年考取日本尺八贵风会皆传奖状,取得竹号“贵真”,成为琴古流尺八师范。

教学目录：

———————————————
真·尺八教室 课时费：

一课时（45分钟）费用：500元
十课时（一次性购买）优惠费：4000元
———————————————
真·尺八教室 曲目楽譜：

初傳級曲目(十曲) 售价：单曲5元整本50元
中傳級曲目(十四曲) 售价：单曲10元整本100元
奥傳級曲目(十五曲) 售价：单曲15元整本150元
皆傳級曲目(十四曲) 售价：单曲20元整本200元
準師范級曲目(十六曲) 售价：单曲25元整本300元
師范級曲目(十六曲)售价：单曲30元整本300元

 
（所有曲谱仅对会员出售）

———————————————
真·尺八教室 免状考试费用：

初傳 | ￥500
中傳 | ￥1000
奥傳 | ￥1500
皆傳 | ￥2000

準師範 | ￥5000
   師範 | ￥10000
———————————————
真·尺八教室 演出参与费用：

舞台费 ￥500+场地费（实时）